Серед перших читачок «Манон Леско» була жінка, чия дивовижна доля десятиліття лягла в основу іншого роману Прево «Історія однієї гречанки». Однак побачити своє життя відбиваються в дзеркалі мистецтва їй не довелося. До того часу, коли роман вийшов у світ (1740 рік), її вже не було в живих. Вона була похована в Парижі у склепі церкви Святого Роха, хоча цілком могло статися і так, що її тіло, спеленутое в кашеміровий саван султанш, знайшло б останній притулок в одному з цвинтарних садів Стамбула. Невеликий томик залишених нею листів, немов чудовий ларець, зберігає її сором’язливу любов.
Справжнє ім’я її було Айше (або Айшет). Вона народилася в якомусь черкесском селищі і, мабуть, була княжою донькою (в Адигеї вважають, що вона з шапсугского роду). У всякому разі, пізніше, коли вона згадувала своє дитинство, їй смутно, як уві сні, бачився палац і уклінні раби, оточили її. Розбійний набіг турецького загону розорив її будинок і назавжди розлучив її з батьками, батьківщиною, дитинством…
Року 1699-го французький посланник в Туреччині, граф де Ферриоль, побачив на невільничому ринку Стамбула чарівну чотирирічну дівчинку, виставлену на продаж. За час перебування на Сході граф перейняв турецькі звичаї; він купив дівчинку і відіслав її у Францію до своєї невістки, пані де Ферриоль. Старий розпусник хотів, удалясь на спокій, вдихати аромат цього дикого квітки.
З цього часу почалося чудове перетворення юної дикунки Айше в мадемуазель Шарлотту Аиссе. Як воно відбувалося, про це можна тільки здогадуватися, її портрети дозволяють нам бачити один зовнішній результат цього перетворення: на чистому, відкритому, майже дитячому обличчі, став абсолютно французьким за висловом жвавості і люб’язності, таємничо чорніють неправдоподібно величезні, чудові східні очі…
Дама і гурія одночасно.
Французский триумф черкесской мадемуазель Аиссе история,Франция,Шарлотта Аиссе
Її поява у Версалі стало справжньою сенсацією. «Казки тисячі і однієї ночі» не були ще відомі у Франції, але сам вид кавказької княжни, немов перенесеної на береги Сени яким-небудь джином або гігантської птах Рухх, давав відчути їх чарівне зачарування. Всі погляди були звернені на «молоду грекиню», її сладкозвучное ім’я повторювалося усіма версальскими гульвісами і рішеннями. Регент королівства герцог Орлеанський бажав бачити її в числі своїх коханок. Вона відмовила йому з тією ж твердістю, з якою відмовляла всім, оголосивши, що піде в монастир, якщо посягання на її честь не припиняться.
Вражаючі ця чистота серця, ця твердість волі у дівчини, з юних років призначеної для гарему якогось паші і уникла цієї долі, здавалося, тільки для того, щоб стати наложницею старого і пересиченого вельможі. Порвати ганебні пута матеріальної залежності, що зв’язували її з будинком графа де Ферриоля, здобути свободу вона могла єдиним шляхом — ставши блискучою куртизанкою, разорительницей чужих статків. Її народження, її доля, спокусливий приклад вакхических дам Регентства — все штовхало її на шлях падіння, кликало до тисячі і однієї ночі задоволень. Вона вибрала любов — болісну та потаємну.
Французский триумф черкесской мадемуазель Аиссе история,Франция,Шарлотта Аиссе
Перший раз вона побачила кавалера д Эйди в салоні мадам дю Деффан. Їх любов не знала ні становлення, ні розвитку, ні моментів найвищої напруги пристрасті, ні сумного періоду її згасання — вона відразу стала для них обох всім: життям, щастям, вічністю… Спіноза був переконаний, що все наше щастя і нещастя укладено як того об’єкта, до якого ми прив’язані любов’ю. Аиссе не помилилася у своєму коханому. Вольтер в одному листі, де він говорить про свою трагедію «Аделаїда Дюгесклен», відгукнувся про нього так: «Я вивів такого сіра де Кусі, вельми гідного людини, яких тепер не зустрічаєш при дворі; це цілком бездоганний лицар, як кавалер д Эйди…» Цей вік і цей двір знущалися над любов’ю і вірністю і славили квапливий задоволення бажання. Втім, для того, щоб любити, як і для того, щоб мислити, завжди потрібна, власне, одне — не дозволяти своєму часу дурити себе. Можна тільки здогадуватися, чому красивий і знатний юнак виявився не торкнуться поширилася епідемією чуттєвості, звідки він узяв сили протистояти загальному умонастроению, яким чином зумів зберегти шляхетність почуття. Д Эйди в рамі свого століття являє видовище не менш дивовижне, ніж його кохана.
Французский триумф черкесской мадемуазель Аиссе история,Франция,Шарлотта Аиссе
Чи потрібно дивуватися тому, що вони приховували свою любов від сторонніх очей? Аиссе в одному з листів говорить, критикуючи екзальтовану гру якоїсь актриси: «Мені здається, що в ролі закоханої, наскільки б положення не було жахливо, необхідні перш за все скромність і стриманість; вся пристрасть повинна виражатися в тоні голосу і в інтонаціях. Запальні та нестримані рухи треба надати чоловікам і чарівникам; юна ж принцеса повинна бути скромною». Вона так і жила тихо й непомітно, благо що двір скоро забув її. Народження доньки — «такою гарненькою, що їй необхідно пробачити її поява на світ», зустрічі і розлуки, нікому не видимі сльози, — були єдиними подіями цієї таємничої зв’язку. Вона вважала свого коханого і не прийняла його руки, яку д Эйди пропонував з ніжною наполегливістю у продовження всіх дванадцяти років їх любові. «Я дуже люблю його славу», — говорила вона.
Ця, можливо, надмірна педантичність прирікала Аиссе на животіння в будинку де Ферриоля. Правда, вона не стала наложницею графа — він повернувся з Туреччини душевнохворим. Вмираючи, де Ферриоль залишив своїй рабині невелику пенсію, яка з тих пір стала предметом постійних замахів його невістки, постарілої і розорилася куртизанки. Життя перетворилося для Аиссе в щоденну війну, в якій навіть маленькі перемоги викликали роздратування й сором. «Мені треба по сто разів на день нагадувати собі про те повазі, яке я повинна відчувати до неї, — зізнавалася Аиссе. — Немає нічого сумніше, коли спонуканням до виконання боргу є тільки свідомість боргу». Полурабское існування, полузапретная любов переповнювали її почуттям провини і каяття, їй здавалося, що вона грішить проти чесноти, поступаючись велінням серця; вона потребувала виправдання своєї любові. «Мені приносить справжнє задоволення відкривати вам серце, — писала вона однієї знайомої пані, — мені не соромно вам сповідатися у всіх моїх слабкостях. Ви одна впливали на мою душу; вона була народжена, щоб бути доброчесним… Я здалася вам істотою гідним співчуття і тих, що не цілком ясно усвідомлюючи це. На щастя, делікатності самої пристрасті я зобов’язана пізнання чесноти. Я сповнена недоліків, але поважаю і люблю чеснота». І далі: «Кожен день я бачу, що тільки чеснота має цінність як в цьому, так і в тому світі. Мені не дано було щастя дотримати свою поведінку, але я поважаю і схиляюся перед людьми чесноти; і вже одне бажання бути в числі їх тягне для мене за собою масу приємних речей: співчуття, усіма висловлюване мені, робить те, що я майже не відчуваю себе нещасною».
Розповідають, що горностай, народжений з плямою на шкурі, неодмінно гине із-за цього маленького вади. Єдиним плямою на совісті Аиссе була її любов, яку вона вважала злочинної і яка насправді зробила її майже святий. Болісне усвідомлення провини вбило її. Вона згасла, не досягнувши й сорока років, розкаялася у гріхах земної любові і надії на вічне злиття з д Эйди на небесах.
Я думаю: чи була доля добра до неї або проявила свою звичайну безжалісність, вирвавши її з блаженного полуживотного існування і змусивши жити за вищим законам духу і правди? Що втратила вона при тій угоді на стамбульському базарі, що придбала від неї? Не був граф де Ферриоль знаряддям у руках тої сили, що вічно хоче зла, але за чиїмось незбагненного заповідями божими вічно здійснює благо? Аиссе знала миті справжнього щастя, справді людського буття, коли серце переповнюється вдячністю до Всевишнього, коли душа розуміє, що їй більше нема чого бажати. Кілька таких миттєвостей на ціле життя — багато це чи мало? Кожен з нас одного разу дасть свою відповідь на це питання.