Глиняная фигурка возрастом 12 000 лет, обнаруженная на севере Израиля, предлагает беспрецедентный взгляд на символический мир ранних человеческих поселений. Артефакт, изображающий женщину и гуся в том, что, по-видимому, является ритуальной или мифологической сцене, является самым ранним известным изображением взаимодействия человека и животного и первым натуралистическим изображением женщины, найденным в Юго-Западной Азии.
Открытие в Нахаль Эйн Гев II
Археологи под руководством доктора Лорана Давина обнаружили фигурку на поселении позднего натуфийского периода Нахаль Эйн Гев II (NEG II), расположенном с видом на Галилейское море. Натуфийская культура, существовавшая примерно с 15 000 по 11 500 лет назад, знаменует собой решающий переход в истории человечества – переход от кочевого собирательства к оседлым общинам. Это открытие предполагает, что задолго до появления сельского хозяйства ранние поселенцы уже экспериментировали с повествовательным искусством, символическим выражением и техниками работы с глиной.
Фигурка: Мастерство и Символизм
Фигурка высотой всего 3,7 см была тщательно изготовлена из местной глины и обожжена при температуре около 400°C, что указывает на сознательный контроль над ранними пиротехническими технологиями. Микроскопический и химический анализ выявил следы красного пигмента (охры) как на женщине, так и на гусе, а также сохранившийся отпечаток пальца, вероятно, оставленный ремесленником – молодым человеком или взрослой женщиной.
Скульптор использовал свет и тень для создания глубины и перспективы, предвосхищая художественные инновации, которые полностью расцветут только в неолитический период. Сама сцена изображает женщину, присевшую под гусем, сидящим у нее на спине. Гусь, обычный источник пищи в натуфийский период, выглядит живым, а не пойманным, что указывает на более глубокое символическое значение.
Контекст и Интерпретация
Исследователи интерпретируют композицию как воображаемую или мифологическую встречу, соответствующую анимистическим верованиям – мировоззрению, которое рассматривало людей и животных как духовно взаимосвязанных. Фаунистические останки с места стоянки подтверждают эту связь, поскольку гусиные перья использовались для украшения, а кости превращались в орнаменты. Художественный акцент на гусе и женщине предполагает раннее мифологическое воображение, символический словарь, который позже расцвел в неолитических культах и фигуративных традициях по всему Юго-Западной Азии.
Трансформационный Момент в Человеческой Культуре
«Это открытие необычно на многих уровнях», – говорит доктор Лоран Давин, ведущий автор исследования. «Это не только первая в мире фигурка, изображающая взаимодействие человека и животного, но и первое натуралистическое изображение женщины, найденное в Юго-Западной Азии».
Профессор Леоре Гросман добавляет: «Фигурка NEG II запечатлевает трансформационный момент. Она объединяет мир мобильных охотников-собирателей и мир первых оседлых общин, показывая, как воображение и символическое мышление начали формировать человеческую культуру».
Этот артефакт воплощает в себе первые семена мифа, повествования и духовной связи, выраженные в глине руками, живших тысячелетия до появления цивилизации. Фигурка предлагает редкое окно в верования и художественное выражение ранних людей, подчеркивая глубокую связь между людьми, животными и природным миром, которая существовала задолго до появления сельского хозяйства и оседлой жизни.
